剑灵

余少时好游，足迹半天下。年二十许，自荆襄买舟南下，道经皖山深处。皖山多雨，是日薄暮，黑云压峰，霎时雨如倾盆，舟不得行，遂系缆于废寺之侧。寺榜曰“归云”，不知废自何年，兵火之后，惟余败垣三两、残佛一躯，金漆剥落，面如哭如笑。老僧一人，癯而聋，居西庑，炊藜而食。余就庑下草荐宿。

夜半雨歇，山气森寒。余方朦胧，忽闻壁间铮然一声，如有人以指甲轻划铁器，绵长不绝。披衣起视，月色穿漏瓦，见破龛中横一物，鞘朽尽，刃出三寸，青色逼人，照见余面如霜。余以袖拭尘，刃冷如秋水初淬，脊上篆文两字，曰“秋水”。老僧为余言：“此剑不知何代所遗。乱兵过此，弃之龛中，垂百年矣。每风雨之夕，辄自鸣，老衲久亦不以为怪。”余心异之，解青钱二百，易而得之，以布裹，悬之舟舱壁。

自是每值阴晦欲雨，剑辄微鸣，声细而长，如怨如慕。余初怖，后习闻，乃悟物之旧者，蓄气久而能言，特非人耳可尽解耳。

及归舟发皖山，夜过彭蠡。江面忽起怪风，樯倾楫摧，舟几覆。余抱剑伏舱，觉剑身渐温，光自布隙出，青荧如豆。俄而风定，舟人呼曰：“前有大石出水，触之则碎，不知何以得免！”余视剑，光已敛，然刃上微有水珠，如汗。余私念：是剑岂有知，佑我于危波乎？

一·得剑与渡险

秋水之成，其年不可考。相传晚唐丧乱，有冶工无名，避地楚山，于幽涧结庐，采溪中精铁，伐昆吾之炭，闭户三年，七返于火，七淬于寒泉，乃成一剑。初成时，光青若新磨之秋水，野老因以名之。冶工铸毕，自谓心血尽于此，不三日呕血死，剑遂流落人间。

二·裴昭——灵之始

第一主，唐之戍将裴昭也。裴，河西凉州人，少孤，从军边上，以骁勇谨重闻。广明之后，僖宗西幸，藩镇相噬，沙陀兵自北来，所过残破。裴时守雁门东一道，垒石为城，兵不满千，而民倚为屏障者数万家。裴抚秋水剑，誓于众曰：“城在人在，城亡与亡，裴昭不死贼手。”自是大小数十战，剑所及，甲裂如朽，饮血不知几许，刃锋微缺而不卷。

裴之治军，不尚杀，所全者多。尝出巡，见敌寨遗一稚儿于道，啼而不去，裴下马抱之归，育于军中。士卒问：“贼种也，何留？”裴曰：“稚子何罪？兵戈之祸，正坐吾辈不能以剑全人。今全一儿，胜斩十贼。”由是军中多所全活。秋水剑虽饮血，而刃上不凝怨气，盖主人心净故也。

岁在甲辰，敌以铁骑十万围之，垒层迭如山。裴夜召部曲，灯下相对，须发皆白。以剑授其甥童七曰：“吾家三世受国恩，今日当以死报。城必不守，吾死，汝以剑殉我，瘗之枯井，慎勿令落贼手。裴氏一脉，在汝不在剑。”童七伏地泣，不能声。

黎明，敌蚁附而上。裴被重甲，据堞而挥剑，一剑斩二人，再斩三人，刃折其锋三寸，犹不辍。矢如蝗，中裴肩、腹、股者三，裴倚墙而立，目不瞑，手握剑柄，至死不弛。城陷，童七负尸，潜瘗剑于墓侧枯井，封土而去。是夜风雨大作，井中隐隐有龙吟声，达于数里。乡人以为裴将军之灵未散也。

自裴死，秋水饮将军之血，灵胎始孕。然灵之成也迟，非一血可就，必待后之诚者继之。

三·陆青崖——灵之显

唐亡，五代扰攘，宋既兴，井上为耕者所平，剑没土中，不知几春秋。

宋绍兴中，浙有儒生陆青崖，父为县主簿，廉而强直，忤郡守之私人，诬以受赃，系狱，瘐死。青崖年十七，变姓名，走四方，志在复父之仇。闻归云寺井中旧有宝剑，乡老传其能辨邪正，夜发光以警不义，乃裹粮负锸往发之。掘丈余，得剑，出水犹青，握之温然，若有余息。青崖抚剑泣曰：“父冤沉泉，儿生何为？剑而有知，其助我。”是夜剑鸣，清越如磬，若相酬答。

青崖携剑走临安，混迹市井者三年。为酒保涤器，为贵人饲马，自厩中识仇家之蹄铁——盖仇家致仕居湖上，出必乘一乌骓，蹄铁有异纹。青崖日伺其出没，记其醉归之路，桥下伏者凡四十余夕。

至第三年秋，仇家宴归，果大醉，肩舆过断桥。青崖突出桥下，出剑刺之，洞其胸，仇家堕舆而绝。观者哗，青崖不逃，掷剑于地，束手曰：“杀父者某也，请就法。”官悯其孝，然狱成，论死。临刑之日，青崖请抱剑，吏怜而许之。刃加颈，青崖握剑而笑，血溅秋水，剑光一暗，俄而复明，如饮露而苏。观者数千人，皆悚然异之。

自青崖死，剑之灵大显。盖青崖之诚，足以动顽铁；而剑之灵，至此乃能辨人心之邪正——遇苛者则刃寒，遇冤者则光温。

四·柳无言——灵之成

青崖既殁，剑没官库。历百年，数易其主：一为将，用之屠城，剑黯然无色；一为盗，用之劫孤，剑瑟瑟作抖，若不愿。主皆不终。盖灵之附也，不系于刃之利钝，而系于人心的诚伪。心诚则剑暖，心伪则剑冷，冷暖之间，灵自择之。

元至正间，兵戈满地，淮右尤甚。有女剑客柳无言，少孤，师事一盲侠，学剑十年。盲侠不知名，双目盲而剑术通神，尝语无言曰：“剑者，心之影也。心明则剑明，心暗则剑盲。汝后遇剑秋水，它不择贵贱，只择心事。心事明，它便随汝；心事暗，它便冷汝手，使汝不能举。”无言谨记。

后盲侠卒，遗剑授无言，果秋水也。无言佩之，行江淮间，息争解斗。时王、李二姓，居涡水两岸，杀伐三世，尸填沟壑，怨结如山，嫁娶不相通，鸡犬不相闻，童子出必带刃。州县长吏不能禁。无言奉师遗命，往解之。

至则其地，两姓方会战于河滨，老弱妇孺皆持梃登场，呼声动地。王姓一长老攘臂骂曰：“吾姓三世之血，岂一黄口女子所能断？”无言不答，跃立高阜，举剑向天，朗声曰：“今日有妄动一梃者，吾代天斩之，不问亲疏。”剑出鞘，寒芒三丈，河面薄冰猝结，两岸肃然。

无言下阜，居中而坐，三往说之。一问衅起之由，乃三世前争一垄田耳，田不及十亩，而怨及百口；二剖曲直，各有所伤，各有所负，非一姓之全非；三立约，偿命价，划疆界，互市如初。柳剑在侧，光温如春。有李姓一媪，失三子于争，拊剑而泣曰：“吾但求子孙得耕吾田，死不怨。”无言抚其背，以剑削木为券，两姓各执半，盟于河神。越旬，血仇乃平，童子始得往来。

事毕，无言独行江干，顾秋水而叹：“剑历三朝，三朝之人皆随剑死，而剑独存。裴将军死守，陆生死孝，我亦将以剑息争而死乎？剑不老，人易朽，何也？”是夜，无言返归云废寺，以剑还瘗旧龛，再拜而去，不知所终。寺僧收之悬壁，以待后之诚者，凡百余年。

五·余得剑——灵之归静

今余得秋水于龛中，携归，悬之书斋南窗下。每风雨，犹微鸣，声愈老愈淡，若述往事而不求人知。客有闻而请观者，余出以示，剑光温润，不似凶器，有识者抚之，曰：“此剑饮血多矣，而光不凶，殆有德于其中乎。”

里有周生，贾人也，豪而好事，闻余得古剑，来观。把玩良久，欲抽鞘自矜，引之再三，刃牢不可出，周生力竭面赤，剑终不离匣。余笑曰：“此剑择主，非力可强。”余接而抽之，应手而出，青光照座。周生愕然，再拜而去，自是不敢复言剑。

或问余：“剑既有灵，将何为乎？”余笑曰：“灵者，念旧者也。三朝三主，皆以信义终，剑随之死生，未尝一日负。今三主皆朽，剑独在，非剑恋生，乃恋其主之诚也。剑老矣，不复求杀人立功，但求一净几，听雨看山，与吾辈读书人相伴，足矣。”

余每夜读书，灯下剑影横窗，青色隐隐，如老友兀坐。风雨之夕，其鸣愈细，若告余以三朝之事：裴将军之堞，陆生之桥，柳女之河。余因笔之于纸，使后之见秋水者，知其非徒铁也。

六·异史氏曰

异史氏曰：世之贵剑者，贵其铦，贵其利，可以割、可以夺、可以取富贵。然剑之灵，不贵其铦，而贵其念。裴将军以死守土，陆生以死明孝，柳女以剑息三世之暴——三人者，心事皎然如秋水，剑随之出入死生，虽体魄化土，魂魄犹依于三尺之铁。乃知物之灵，非物自灵也，人之诚所寄则灵，人之伪所染则暗。今世之人，握手出肺肝，转瞬操戈相向；今日盟生死，明日卖头颈。手中有剑，心中无信，视此历三朝而不渝之秋水，能无赧乎？剑且不朽于诚，而人或以伪速朽，可胜叹哉。